[ غنتج ] : * ومما يستدرك عليه هنا : غنتج ، بالغين والنُّون والمثنّاة الفوقيّة قبل الجيم . قال ابن بَرِّيّ في ترجمة ضعا : فوَلدَتْ أَعْثَى ضَرُوطاً غَنْتَجَا وهو الثَّقيلُ الأَحمقُ . قلت : وقد مرّ هذا بعَينه في العُنْبُج بالعين المهملة والنّون والموحّدة ، وأَنا أَخشى أَن يكون أَحدُهما مصحَّفاً عن الآخَر . [ غندج ] : " غَنْدَجَانُ ، بالفتح " في أَوّله وثالثه ( 1 ) وذِكْرُ الفتحِ مُسْتَدْرك عليه " : د ، بفارِسَ بمَفازةٍ مُعْطِشة " ، لا يَخْرُجُ منه إِلاّ أَدِيبٌ أَو حاملُ سِلاحٍ . قال شيخُنَا : وإِذا سُلِّمَ ما ادُّعِيَ فيه من العُجْمة والتَّعْرِيف بعدها ، فيجوز أَن لا يُعْرَف وَزْنُه ، وأَنّ موضِعه النّونُ فتأَمّل . [ غوج ] : " غاجَ " الرّجلُ في مِشْيَتِه يَغُوجُ . إِذا " تَثَنَّى وتَعَطَّفَ " وتَمَايَلَ " كتَغَوَّجَ " تَغَوُّجاً . " وفَرسٌ غَوْجٌ " مَوْجٌ . غَوْجٌ : جَوَادٌ . ومَوْجٌ إِتْبَاعٌ . وغَوْجُ " اللَّبَانِ : واسِعُ جِلْدِ " - وفي نُسخة : جِلْدَةِ - ( 2 ) " الصَّدْرِ " ، وقيل : هو سَهْلُ المَعْطِف . قال الجوهريّ : ولا يكون كذلك إِلاّ وهو سَهْلُ المَعْطِف . وقيل : هو الطَّوِيلُ القَصَبِ . وقيل : هو الذي يَنثَنِي : يَذْهبُ ويَجِيءُ ، وأَنشد الليث : بَعِيدُ مَسَافِ الخَطْوِ غَوْجٌ شَمَرْدَلٌ * يُقَطِّعُ أَنْفَاسَ المَهَارِي تَلاتِلُهْ وقال أَبو وَجْزَةَ : مُقَارِبٍ حِينَ يَحْزُوْزِي عَلَى جَدَد * رِسْل بمُغْتَلِجَاتِ الرَّمْلِ غَوّاجِ وقال النّضرُ : الغَوْجُ : اللَّيِّنُ الأَعْطَافِ من الخَيْلِ ، وجمعُه غُوجٌ ، كما يقال جاريةٌ خَوْدٌ ، والجمع خُودٌ . وقال أَبو ذُؤَيْب : عَشِيَّةَ قامَتْ بالفِنَاءِ كَأَنّهَا * عَقِيلَةُ نَهْبٍ تُصْطَفَى وتَغُوجُ أَي تَتعرَّضُ لرئيسِ الجَيْشِ لِيَتَّخِذَها لنَفْسه . ورجُلٌ غَوْجٌ : مُسْتَرْخٍ من النُّعَاس . وجَمَلٌ غَوْجٌ : عريضُ الصَّدرِ . فصل الفاءِ مع الجيم [ فتنج ] : " الفُوتَنْجُ " ، بضمّ الأَوّل وفتح الثالث " : دواءٌ ، م " أًي معروف ، وهو فارسيّ " مُعَرَّبُ بُوتَنْك " ، وهو الفُودَنْج الآتي ، كما يُفهَم من كُتبِ الأَطبّاءِ ، أَو هما متغايِرَانِ كما هو صَنيعُ المصنّف ؛ فليُحَرَّرْ . [ فثج ] : " الفاثِجُ : الناقَةُ الحَامِل " كالفَاسِج ؛ قالَهُ الأَصمعيَ ، هو أَيضاً الناقَةُ " الحائِلُ السَّمِينةُ ، ضِدٌّ ، و " قيل : هي " الكَوْماءُ السَّمِينَةُ " وإِن لم تكنْ حائلاً . وقيل : هي الناقَةُ التي لَقِحَتْ وحَسُنَتْ ، عن أَبي عُبَيْدَةَ . وقيل هي التي لَقِحَتْ فَسَمِنَتْ ، وهي فَتِيَّةٌ ، وقيل : هي الفَتِيَّةُ الّلاقِحُ ؛ عن الأَصْمَعِيّ . قال هِمْيَانُ بنُ قُحَافَةَ : يَظَلُّ يَدْعُونِيبَهَا الضَّمَاعِجَا * والبَكَرَاتِ اللُّقَّحَ الفَوَاثِجَا ويُرْوَى : الفَوَاسِجَا ، وسيأْتي . عن أَبي عمرٍو : " فَثَجَ " : إِذا " نَقَصَ " في كلِّ شيْءٍ . وفَثَجَ : " الماءَ الحارَّ " بالماءِ " الباردِ : كَسَرَ " به " حَرَّه " ، هكذا في نُسختنا ( 3 ) ، وفي بعضها : حَدَّه . فَثَجَ الرَّجُلُ : " أَثْقَلَ ، كفَثَّجَ " مُشدَّداً . " وأَفْثَجَ : تَرَكَ . و " قال الكِسَائِيّ : عَدا الرَّجُلُ حتى أَفْثجَ وأَفْثَأَ : إِذا " أَعْيَا وانْبَهَرَ ، كأُفثِجَ " [ بالضمّ ] ( 4 ) على صِيغة فِعْلِ المَفْعُولِ ، وهذا حكاه ابن الأَعْرَابيّ . * ومما يستدرك عليه : ماءٌ لا يُثْفَجُ ولا يُنْكَسُ ( 5 ) ، أي لا يُنْزَحُ . وقَال أَبو عُبَيْد ( 6 ) : ماءٌ لا يُفْثَج : أَي لا يُبْلَغ غَوْرُه . وفي الصّحاح : وقولهم : بِئرٌ لا تُفْثَج ، وفُلانٌ بَحْرٌ لا يُفْثَج : أَي لا يُنْزَحُ .

--> ( 1 ) الأصل والقاموس والتكملة ، وفي معجم البلدان : بالضم ثم السكون وكسر الدال وجيم وآخره نون . ( 2 ) وهي رواية اللسان ، والرواية الأولى في التهذيب والصحاح . ( 3 ) ومثلها في اللسان والتكملة والتهذيب . ( 4 ) زيادة عن القاموس . وأشير إلى ذلك بهامش المطبوعة المصرية . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : لا ينكش . ( 6 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : أبو عبيدة .